A pesar de ser menos conocido que el de otras localidades catalanas, el Call o Barrio Judío de Barcelona tuvo un tamaño e importancia notables. El Call de Barcelona estaba en el actual Barrio Gótico, en los alrededores de la catedral. Era el call más grande de la Corona de Aragón, con una población de unas 5.000 personas.
El Call de Barcelona
La vida judia en Barcelona se documenta desde el siglo XII, pero la referencia a hebreos en la ciudad se remonta al 876, cuando Judá o Judacot actuó como mensajero entre el emperador Carlos el Calvo y el obispo de Barcelona.
Ya desde el siglo XI fue uno de los barrios más significativos y poblados de la Corona de Aragón, con más de cuatro mil personas.
A mediados del siglo XII, el barrio judío se encontraba ya en el mismo emplazamiento que ocuparía hasta el final de su existencia, junto a la Catedral y el Palacio Condal, entre las actuales calles de Santa Eulàlia al norte, de Banys Nous al este y el actual Carrer del Call al sur.
El Call de Barcelona no era inicialmente un lugar de reclusión. A pesar de la existencia de un enmurado de puertas que lo aislaban del exterior, vivir agrupadamente en un barrio específico había sido la opción de los propios judíos en muchas ciudades, por una cuestión de conveniencia y, también, por la sensación de seguridad. Pero, a partir del siglo XIII, la legislación, influida por la política de la iglesia, convirtió el hecho de vivir separados en un acto de segregació hacia los judíos. La actual calle de Sant Domènec del Call era la arteria principal del barrio. Debe su nombre a la destrucción del mismo, que tuvo lugar a consecuencia de un pogromo el 5 de agosto de 1391, festividad de santo Domingo. El saqueo duró dos días, durante los cuales fueron asesinados 200 judíos y expulsado el resto.
Pocos restos del Call han llegado hasta nuestros días, y son además muy poco conocidos por los propios barceloneses. Uno de estos restos es uno de los secretos mejor guardados de Barcelona: La Mikvéh o antiguos baños judíos, que datan del S. XIII y que se hallan escondidos en el interior de S’Oliver, una tienda de muebles y decoración situada en el número 10 de la calle Banys Nous. La falta de indicaciones ha hecho que sólo unos cuantos turistas curiosos, así como los barceloneses más interesados tengan conocimiento de esta joya.
Por escasos, es uno de los vestigios mejor conservados del pasado judío de la Ciudad Condal.
La Mikvéh es el espacio donde se realizan los baños de purificación que prescribe el judaísmo.
Se trata de un contenedor de agua donde una persona pueda sumergirse completamente. La Mikve no puede estar llena con agua estancada, sino que tiene que ser agua corriente.
Puede ser utilizada tanto por hombres como por mujeres, aunque hoy en día solo las mujeres conservan la obligación de utilizar la Mikve en forma ritual 7 días después de la culminación de cada ciclo menstrual.
Saber más:
La historia no es tan sólo cuestión de fechas
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La vida judia en Barcelona se documenta desde el siglo XII, pero la referencia a hebreos en la ciudad se remonta al 876, cuando Judá o Judacot actuó como mensajero entre el emperador Carlos el Calvo y el obispo de Barcelona.
Ya desde el siglo XI fue uno de los barrios más significativos y poblados de la Corona de Aragón, con más de cuatro mil personas.
A mediados del siglo XII, el barrio judío se encontraba ya en el mismo emplazamiento que ocuparía hasta el final de su existencia, junto a la Catedral y el Palacio Condal, entre las actuales calles de Santa Eulàlia al norte, de Banys Nous al este y el actual Carrer del Call al sur.
El Call de Barcelona no era inicialmente un lugar de reclusión. A pesar de la existencia de un enmurado de puertas que lo aislaban del exterior, vivir agrupadamente en un barrio específico había sido la opción de los propios judíos en muchas ciudades, por una cuestión de conveniencia y, también, por la sensación de seguridad. Pero, a partir del siglo XIII, la legislación, influida por la política de la iglesia, convirtió el hecho de vivir separados en un acto de segregació hacia los judíos. La actual calle de Sant Domènec del Call era la arteria principal del barrio. Debe su nombre a la destrucción del mismo, que tuvo lugar a consecuencia de un pogromo el 5 de agosto de 1391, festividad de santo Domingo. El saqueo duró dos días, durante los cuales fueron asesinados 200 judíos y expulsado el resto.
Pocos restos del Call han llegado hasta nuestros días, y son además muy poco conocidos por los propios barceloneses. Uno de estos restos es uno de los secretos mejor guardados de Barcelona: La Mikvéh o antiguos baños judíos, que datan del S. XIII y que se hallan escondidos en el interior de S’Oliver, una tienda de muebles y decoración situada en el número 10 de la calle Banys Nous. La falta de indicaciones ha hecho que sólo unos cuantos turistas curiosos, así como los barceloneses más interesados tengan conocimiento de esta joya.
Por escasos, es uno de los vestigios mejor conservados del pasado judío de la Ciudad Condal.
La Mikvéh es el espacio donde se realizan los baños de purificación que prescribe el judaísmo.
Se trata de un contenedor de agua donde una persona pueda sumergirse completamente. La Mikve no puede estar llena con agua estancada, sino que tiene que ser agua corriente.
Puede ser utilizada tanto por hombres como por mujeres, aunque hoy en día solo las mujeres conservan la obligación de utilizar la Mikve en forma ritual 7 días después de la culminación de cada ciclo menstrual.
Saber más:
- ¿Qué es la Mikvéh? artículo en inglés en la wikipedia
- Las juderías o Calls
- Más fotografías de la Mikvéh de Barcelona en Flickr
- El Call de Barcelona en la Red de juderías de España
La historia no es tan sólo cuestión de fechas
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