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24.2.09

'Homo floresiensis', la especie enana, por Eudald Carbonell


Extracto de elMundo.es

23 de febrero de 2009.- El 27 de octubre de 2004 se publicaba un artículo en la revista de alta divulgación científica 'Nature' sobre el estudio de fósiles de homínido encontrados en la Cueva de Liang Bua en la isla de Flores en Indonesia. Este diario y otros medios de comunicación me preguntarían acerca de este descubrimiento y las hipótesis que emitían los colegas que lo habían investigado.

No era para menos, los científicos que firmaban el artículo, encabezados por Michael Morwod, Peter Brow y colegas decían que se trataba de una nueva especie de homínido. Con este descubrimiento, sabíamos que al menos, y de forma sincrónica, habían habitado el planeta en el Pleistoceno superior cuatro especies, la recién descubierta, el 'Homo neanderthalensis', el 'Homo erectus', y nuestros antecesores 'Homo sapiens'.

Como morfólogo, al ver la foto que iban a publicar tuve la impresión que se trataba de un espécimen parecido al 'Homo georgicus', incluso al 'Homo habilis'. Así se lo comuniqué a mis colegas de Atapuerca, Juan Luís Arsuaga y Bermúdez de Castro, el mismo día. Los autores sin embargo lo relacionaba con la filogenia de Homo erectus.

Un estudio publicado recientemente en 'Journal of Human Evolution' por Karen Baab y colaboradores de la Stony Brook University de Estados Unidos, plantea que este homínido ha evolucionado de un homínido anterior a 'Homo erectus'. Han llegado a estas conclusiones comparando medidas craneales de humanos, de homínidos y simios extinguidos, con los nuevos restos craneales descubiertos en las ultimas campañas de excavación.

Esta publicación defiende, por lo tanto, la originalidad de la especie en contra de los que piensan que 'Homo floresiensis' no es una especie nueva, sinó una insularidad de 'Homo sapiens', con una patología, denominada microcefalia. Tuve la ocasión de discutir con Morwod en Australia sobre esta cuestión y le dije a este colega que desde el primer momento pensé que no se trataba de ninguna patología sino de una nueva especie; sus características así lo anunciaban.

A mi era algo que me resultaba extraño, pues era una reducción tan grande del tamaño cerebral, y como consecuencia del cerebro, de 'Homo erectus' a 'Homo floresiensis'. Era más lógico pensar una reducción mínima. Si este homínido es un descendiente de 'Homo habilis', solo habría reducido el cerebro por insularidad unos 100 centímetros cúbicos y no más de 400 cc si se trataba de 'Homo erectus'.

Los que se oponen a que se denomine a estos fósiles una especie fueron liderados por el fallecido Teuku Jacob, quien mantenía que era una patología local por insularidad y no los descendientes de homínidos africanos antiguos. 'Sapiens enanos' en la isla “hobbits” existieron hasta que llegaron los portugueses en el siglo XVI.

Esta especie, 'Homo floresinsis', desapareció según los descubridores de la misma como consecuencia de la actividad volcánica de la isla hace 17.000 años. Al extinguirse esta especie sólo 'Homo sapiens' quedó como representación del género Homo en la tierra. Desde este momento estamos solos.

La discusión continua, pero en mi opinión se trata de una especie y no de una patología.

Eudald Carbonell Roura es director del Instituto Catalán de Paleoecología Humana y Evolución Social (IPHES).



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23.2.09

China: 1 pais, 2 sistemas

Nada recoge mejor las actuales contradicciones y contrastes que vive China que el propio redactado de su Ley fundamental, la Constitución, aprobada y puesta en vigor el 4 de diciembre de 1982 en la V Sesión de la V Asamblea Popular Nacional.

La retórica del apartado del texto constitucional que define el sistema político nos permite entrever que entre la realidad social y económica de China , y su legislación (en el dimensión más doctrinal), media un abismo ideológico.

De la web oficial China Internet Information Center os extraigo dicho fragmento de la Constitución China:

Principios esenciales de la política de China

1) El Partido Comunista de China es el único partido gobernante de China

La República Popular China fue fundada por el Partido Comunista de China.

El Partido Comunista de China ha sido, es y será el dirigente del pueblo chino.

2) Dictadura democrática popular

Por naturaleza el Estado es una dictadura democrática popular dirigida por la clase obrera y basada en la alianza obrero-campesina.

La dictadura democrática popular es, en esencia, la dictadura del proletariado.

La clase obrera es la clase dirigente del Estado, y la clase campesina es un aliado de la clase obrera y es también una clase dirigente del Estado.

3) Sistema socialista

El sistema socialista dirigido por la clase obrera y basado en la alianza obrero-campesina es el sistema fundamental de la República Popular China.

Toda organización e individuo saboteadores del sistema socialista son enemigos del Estado y del pueblo.

4) Todo el poder para el pueblo

El poder del Estado pertenece en su totalidad al pueblo.

Los órganos a través de los cuales el pueblo ejerce el poder del Estado son la Asamblea Popular Nacional y las asambleas populares locales de los diversos niveles.

Por medio de diversos canales y formas, el pueblo administra los asuntos estatales, económicos, culturales y sociales.

El frente único es dirigido por el Partido Comunista de China (PCCh) y sus participantes son los partidos democráticos, los grupos populares, todos los trabajadores socialistas, los patriotas que apoyan el socialismo y los patriotas que apoyan la reunificación de la patria.

El frente único continuará consolidándose y desarrollándose en las actividades políticas y sociales del Estado y en sus actividades de amistad con el exterior, así como en el proceso de la modernización del país y en la lucha por la salvaguarda de la unidad y cohesión del Estado.

La Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino es una organización de frente único de amplia representatividad.

5) Tareas y objetivos fundamentales del Estado

Seguir el camino de construcción de un socialismo dotado de peculiaridades chinas y concentrar las energías en la modernización socialista del país; el PCCh continúa dirigiendo al pueblo de las diversas etnias de China para que, bajo la guía del marxismo-leninismo, el pensamiento de Mao Zedong y la teoría de Deng Xiaoping, persista en la dictadura democrática popular y en la reforma y la apertura, mejore constantemente los diversos regímenes socialistas, desarrolle la economía de mercado socialista, desarrolle la democracia socialista, perfeccione la legalidad socialista y, mediante los propios esfuerzos y la lucha ardua, realice gradualmente la modernización de la industria, la agricultura, la defensa nacional y la ciencia y tecnología, a fin de convertir a China en un país socialista próspero, democrático y civilizado.

6) Centralismo democrático

El principio de organización del aparato estatal es el centralismo democrático.

Las asambleas populares de los diversos niveles se constituyen mediante elecciones.

Las asambleas populares de los diversos niveles deciden las políticas y principios importantes y eligen los organismos de administración, juicio y fiscalía del Estado.

7) Las fuerzas armadas son del pueblo

Las fuerzas armadas de la República Popular China pertenecen l pueblo.

Las fuerzas armadas tienen como tareas consolidar la defensa nacional, resistir la agresión, defender la patria, defender el trabajo pacífico del pueblo, participar en la construcción del país y esforzarse por servir al pueblo.

8) Administración del Estado de acuerdo con la ley

Cualquier individuo, partido político u organización social deben regirse por la Constitución como el criterio de actividad fundamental, no pueden tener privilegios más allá de la Constitución y la ley.

Se exigirá responsabilidad por todo acto que viole la Constitución y la ley.

Se administra el Estado de acuerdo con la ley y se construirá un Estado regido por la legalidad socialista.

9) Implementación del sistema de autonomía étnica regional

Todas las etnias son iguales.

Se prohíben la discriminación y la opresión contra cualquier etnia y se prohíben los actos que socaven la unidad interétnica y creen la escisión entre las etnias.







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Breve historia de la silla eléctrica

Extracto de la wikipedia

Inventada por Harold P. Brown, un empleado de Thomas Edison, contratado para investigar el tema de la electrocución para el desarrollo de la silla eléctrica. Ya que Brown trabajó para Edison, y Edison promovió el trabajo de Brown, el invento de la silla eléctrica a menudo se adjudica, erróneamente, al propio Edison. El diseño de Brown estaba basado en la corriente alterna (CA), la cual aparecía como la alternativa a la corriente continua (CC) desarrollada por Edison pero menos eficiente en lo que se refiere al transporte.

En 1886 el estado de Nueva York estableció un comité para determinar un nuevo sistema de ejecución que fuera más humano y que remplazase a la horca que era el método usado hasta entonces. Ni Edison ni Westinghouse quisieron que se eligieran sus sistemas eléctricos, porque temían que los consumidores no querrían tener en su casa el mismo tipo de corriente eléctrica que servía para matar seres humanos.

Para demostrar que la corriente alterna era más útil para las ejecuciones, Brown mató varios animales, incluyendo a un elefante de circo llamado "Topsy", durante las pruebas que hizo de sus prototipos. Asimismo ejecutó varios animales frente a la prensa como una forma de asegurar que la corriente alterna estaba asociada con la electrocución. Entonces se creó el vocablo "electrocución". La mayoría de sus experimentos se llevaron a cabo en el laboratorio de Edison en 1888.

Aparentemente los experimentos dieron sus frutos y la silla eléctrica de corriente alterna se adoptó por el comité en 1889.

El primer ejecutado con la silla eléctrica fue William Kemmler; la ejecución se llevó a cabo en la Prisión Auburn en Nueva York el 26 de agosto de 1890. La primera mujer ejecutada fue Martha M. Place, en la prisión de Sing Sing el 20 de marzo de 1899. Ohio adoptó la silla eléctrica en 1897, Massachusetts en 1900, Nueva Jersey en 1906 y Virginia en 1908. En poco tiempo se convirtió en el método más generalizado de ejecución en los Estados Unidos, y lo fue hasta mediados de los años 1980 cediendo ante la popularidad de la cámara de gas que comenzó a funcionar en los años 1950.

Una marca se fijó en una noche de julio de 1929 cuando siete personas fueron ejecutadas una después de otra en la penitenciaria estatal de Kentucky en Eddyville, en la mayor electrocución masiva en la historia del país.

La silla eléctrica ha dejado de utilizarse cuando los legisladores buscaron otros métodos de ejecución más económicos y prácticos, a favor de la inyección letal. Varios estados aún permiten al condenado escoger entre la electrocución y la inyección letal, sin embargo muy raramente se escoge electrocución. La última vez que se usó la silla eléctrica fue el 12 de septiembre del 2007 a las 6:25 GMT cuando Daryl Holton de 45 años fue electrocutado en Tennessee al preferir este método de ejecución que a la inyección letal.





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20.2.09

Japón en 2 dimensiones

¿Es posible conocer la esencia de un pais a partir de imágenes planas? Nada de paisajes, ni monumentos... nada de tridimensionalidad.

Tan sólo imágenes en 2 dimensiones...





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19.2.09

El Shah 'Abbas toma el Museo Británico

Para entender un pais hay que conocer su historia. Esto es lo que debió pensar el Director del Museo Británico cuando decidió organizar esta exposición monográfica sobre el Shah 'Abbas, uno de los personajes clave en la historia de Irán. En laVanguardia le dedican un extenso artículo.



El Museo Británico documenta en una exposición el imperio del shah Abbas de Persia


La exposición podrá visitarse hasta e 14 de junio e incluye, entre otros objetos, preciosos objetos similares a los que el shah donó a Mashad y a Ardabil

Londres. (EFE).- Mucho menos conocido en Occidente que sus contemporáneos Felipe II de España o Isabel I de Inglaterra, el shah Abbas de Irán, que reinó de 1587 a 1629, encabezó un gran imperio que llegaba desde el Tigris, en lo que es hoy Iraq, hasta el Indo en Pakistán y las actuales Georgia y Azerbaiyán, por el norte.

Mediante el comercio, un muy activo mecenazgo y la diplomacia, Abbas cuidó sus relaciones con las potencias europeas, aliadas frente al enemigo turco, y presidió una auténtica edad de oro en su país al encargar hermosas obras de arte y mandar construir grandes monumentos, que aún perduran.

Llegó al poder en un momento en que los turcos otomanos ocupaban el Irán Occidental, el Cáucaso e Iraq y con un ejército de esclavos cristianos de Georgia y Armenia convertidos al Islam reconquistó el territorio perdido, extendió el imperio, arrebató Ormuz a los portugueses, venció a los otomanos y tomó Bagdad, lo cual le dio el control completo del comercio del golfo Pérsico.

Como explicó Sheila Canby, comisaria de la exposición que se inaugura este jueves en el Museo Británico, parte de una serie sobre los grandes imperios de la historia, Abbas llegó al poder "en tiempos difíciles, pero amplió las fronteras de su país, estabilizó la sociedad, colmó las arcas públicas y estableció el culto oficial del islam chiíta".

En el plano religioso, como nos enseña la exposición, Abbas fue a la vez tolerante y despótico, cruel incluso: así se llevó a la población cristiana desde Julfa (hoy Azerbaiyán) hasta Ispahán, la nueva capital de su imperio, pero permitió que siguiesen dedicándose al comercio de seda y practicando su religión.

Y aún hoy, en Ispahán, la ciudad sin duda más hermosa del país y una de las más bellas de Oriente Medio, sigue viviendo una comunidad armenia bien establecida.

Abbas suprimió, por otro lado, el sufismo extremo, que minaba su autoridad, y así cuando un grupo de derviches predijeron el final de su reinado en 1593, ordenó ejecutar a su líder y reprimir luego a sus secuaces.

Poco después de aquellos sucesos, un astrónomo vio un cometa y dio a entender al shah que debía dejar el poder por tres días para evitar mayores desastres, se retiró y cedió provisionalmente el trono a un derviche, a quien luego ahorcó tras volver al trono.

Abbas suprimió a las sectas chiíes heterodoxas y a las órdenes extremistas de los derviches y favoreció a los ulemas, que normalizaron el sistema legal sobre la base de la sharia, con lo que terminó con la ilegalidad de las tribus turcomanas que habían desestabilizado Irán antes de su llegada al trono.

Pero el shah era también, como señala la comisaria, un hombre de gran piedad personal, fiel cumplidor del waqf, uno de los pilares del Islam, consistente en donaciones ofrecidas bien a religiosos bien para obras de utilidad pública o de caridad.

En la exposición, que puede visitarse hasta el 14 de junio, se muestran preciosos objetos similares a los que el shah donó a Mashad, uno de los lugares santos de los chiíes, que guarda los restos del imán Reza, considerado uno de los mártires de esa fe, y también a Ardabil, donde está la tumba de Shaykh Safi, un místico sufí del siglo XIX, antepasado de Abbas.

Otras piezas reunidas, procedentes de Irán, del propio Museo Británico y de colecciones de distintos países - valiosas alfombras, algunas de oro y seda, como la que el shah regaló al dux de Venecia, aguamaniles y preciosas porcelanas chinas- ofrecen testimonio del esplendor de Ispahán, a la que el shah convirtió en su capital y dotó de imponentes edificios, entre ellos un palacio real y su mezquita personal.

Entre los objetos expuestos figuran también varios ejemplares muy antiguos del Corán en pergamino, candelabros, tejidos destinados a cubrir ataúdes, manuscritos, delicados ejemplos de caligrafía, libros científicos traducidos al árabe del griego o el latín, y también crucifijos y otros símbolos relacionados con la industriosa comunidad cristiana que prosperó bajo su reinado.


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18.2.09

David Roberts, una mirada al Egipto del S. XIX

Si recordais, hace aproximadamente año y medio os hablaba de un intrépido escocés del s. XIX, David Roberts, que se atrevió a viajar al corazón de Egipto, cargado con su libreta de apuntes y su caja de lápices de colores. Durante este viaje se dedicó a inmortalizar en sus dibujos todo aquello que iba descubriendo. Prestó especial atención a las ruinas del Antiguo Egipto, que en aquel momento estaban prácticamente hundidas en la arena del desierto. Todo esto y mucho más es lo que os explico en este par de videos que de forma muy amateur me dediqué a grabar ayer por la noche en mi cocina... espero que sepais disculpar mi absoluta falta de pericia cinematográfica!

David Roberts, el video. Parte I


Ver el video: David Roberts, una mirada al Egipto del S. XIX, parte I.


David Roberts, el video. Parte II


Ver el video: David Roberts, una mirada al Egipto del S. XIX, parte II.


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17.2.09

La historia de la humanidad en versión LEGO

Desde que nacieran en Dinamarca en 1940 las piezas de LEGO han servido para múltiples objetivos, desde el más obvio, jugar, hasta lo más impensable, como en este caso, servir de base para una peliculita que resume en 4 minutos la historia de la humanidad.

Más curioso que riguroso, pero no por ello menos meritorio...



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16.2.09

El Día D: Los preparativos para el mayor desembarco de la historia

El General Eisenhower dando la orden "Full victory- nothing else" a paracaidistas americanos antes de lanzarse sobre territorio ocupado


"En 1943, cuando me integré en el equipo de planificación de "Overlord", mi trabajo consistió al principio en revisar las estadísticas climatológicas de años anteriores, para ver qué período era más adecuado para realizar la operación Overlord en los primeros meses de Verano del año siguiente. Las tres armas, el Ejército, la Marina y las Fuerzas Aéreas, habían elaborado listas sobre lo que necsitaban para que saliera bien su parte de la operación. La Marina necesitaba que el viento que llegaba del mar no tuviera una fuerza mayor de tres o cuatro, y necesitaban buena visibilidad para bombardear las defensas costeras, y las Fuerzas Aéreas necesitaban unas condiciones muy especiales relativas a la altitud y cantidad de las nubes, así que cuando lo reuní todo, calculé que tendrían que esperar unos ciento veinte o ciento cincuenta años para iniciar la operación. Calculé que, en el curso de un año, las posibilidades de que consiguieran esas condiciones eran de uno contra seis."


Coronel de Aviación James Stagg
Principal metereólogo de Eisenhower
Fuente: "Un mundo en guerra: Historia oral de la II Guerra Mundial", de Richard Holmes


"Sabíamos exactamente, desde hacía meses, cómo eran las defensas de la playa, cómo era el pueblo; teníamos una fotografía del pueblo, conocíamos el pueblo, no por un mapa, lo conocíamos por fotografía, pues todos los jefes de tanque teníamos una fotografía de la ciudad dividida en doce rectángulos, conocíamos las calles por sus nombres. Derribé cuanrenta paredes para llegar al puesto de mando alemán, sabía lo que iba a encontrarme al otro lado de cada casa, sabía donde había patatas, sabía donde había coles, sabía donde había nabos… sabía donde me encontraba en cada palmo del camino. Estábamos muy bien informados sobre las defensas. Nos habíamos preparado para lo de Juno durante mucho tiempo. Lo único que sabíamos sobre Juno antes del día D era que podía estar en Grecia, en Italia o en España. No teníamos ni idea de dónde estaba Juno, no lo supimos hasta la víspera del día D por la noche: Estaba en Normandía."

Sargento Leo Gariepy
Jefe de tanque canadiense, Juno Beach
Fuente: "Un mundo en guerra: Historia oral de la II Guerra Mundial", de Richard Holmes



Especial el Desembarco de Normandía:



Otros artículos basados en el libro: Un mundo en guerra. Historia oral de la Segunda Guerra Mundial


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El Día D: Salimos hacia Normandía



"Hacia finales de Mayo se fijó la invasión real para el 5 de Junio y durante ese tiempo, mientras las fuerzas del General Eisenhower se concentraban enla costa británica, parecía que en nuestros mapas metereológicos sólo hubiera una serie de depresiones de intensidad casi invernal. Con el paso del tiempo aumentaron la gravedad de la situación y los malos augurios, hasta que el sábado por la noche, 3 de Junio, resultó obvio que habría tormenta en la zona del Canal el domingo por la noche y el lunes... el domingo 4 de Junio por la mañana, después de 3 días de una tensión tremenda, estábamos totalmente inseguros de lo que iba a pasar. Entonces, milagrosamente y gracias a Dios, ocurrió lo increible: durante el domingo vimos, en dos informes del Atlántico, que podía haber un ligero intervalo entre las dos depresiones que había al oeste de Irlanda... Fue en las primeras horas del lunes 5 de Junio cuando el General Eisenhower tomó la decisión final e irrevocable de proseguir la operación aquel mismo día a medianoche. Al final resultó que el martes 6 de Junio, el auténtico día D, fue el único de todo el mes en el que podía haber comenzado. El día anterior fue demasiado tormentoso y la quincena siguiente fue la más turbulenta de todo el mes. Los alemanes, al parecer, no se lo esperaban..."


Coronel de Aviación James Stagg

Principal metereólogo de Eisenhower
Fuente: "Un mundo en guerra: Historia oral de la II Guerra Mundial", de Richard Holmes



"Ibamos cargados en camiones y nos dirigíamos hacia el puerto de embarque, que en nuestro caso era Weymouth, al Sur de Inglaterra. Habíamos recorrido ya este camino en otra ocasión, sobre un terreno seco y no había nada en él, pero esta vez había tanto equipo estacionado en las cunetas y en los campos que parecía que toda la isla iba a escorar y a volcarse hacia el Canal"

Teniente Ray Nance

117º Regimiento, 29ª División estadounidense, Omaha Beach
Fuente: "Un mundo en guerra: Historia oral de la II Guerra Mundial", de Richard Holmes




"Yo diría que la eficacia de la invasión se debió sencillamente al hecho de que los soldados estaban tan contentos de salir de la lancha de desembarco y de olvidarse del mareo que estaban dispuestos a ir a cualquier sitio. Pero eera impresionante ver tantos barcos de todas las formas y tamaños atravesando el canal, y todos en la misma dirección. Cualquiera que lo hubiese visto no habría tenido más remedio que reconocer el tremendo sentido de organización que se había puesto en ello"


Zapador Joe Minogue

Cuerpo de ingenieros,
a bordo de un tanque localizador de minas,
50ª División británica, Gold Beach
Fuente: "Un mundo en guerra: Historia oral de la II Guerra Mundial", de Richard Holmes



Especial el Desembarco de Normandía:



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12.2.09

La semana en imágenes




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La II Guerra Mundial vista por Quentin Tarantino: Inglourious Basterds

Quentin Tarantino no necesita presentación. Su cine es tan personal que podría decirse que ha creado un estilo cinematográfico: Guiones cuidados hasta la obsesión, violencia extrema y ritmo trepidante hacen de sus películas objeto de culto o de desprecio, sin posibilidad de término medio.

Pues bien, el amigo Tarantino, que llevaba unos años de ligero ostracismo pre-jubilar, nos obsequia ahora con Inglourious Basterds, una película sobre la II Guerra Mundial. Protagonizada por Brad Pitt, Inglourious Basterds nos narra la historia de un pelotón de 8 soldados judíos quienes, comandados por éste, se infiltrarán en territorio alemán y se dedicarán a aterrorizar a los nazis con todo tipo de asesinatos y sabotajes.

Su estreno americano está previsto para Agosto de 2009, con lo que supongo que en el resto del mundo llegará a partir de esas fechas.

Para que os hagais una idea del tono de la película, cuando Brad Pitt alecciona a sus soldados (en el trailer adjunto), les lanza la siguiente soflama:

each and every man under my command owes me 100 nazi scalps
¡and I want my scalps!!!


cada uno de los soldados bajo mi mando me debe 100 cabelleras nazis
¡y yo quiero esas cabelleras!!



Trailer de la película Inglourious Basterds de Quentin Tarantino






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11.2.09

Sobre la afición desmedida a la lectura...


En un lugar de la Mancha, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un hidalgo de los de lanza en astillero, adarga antigua, rocín flaco y galgo corredor...

Tenía en su casa una ama que pasaba de los cuarenta, y una sobrina que no llegaba a los veinte, y un mozo de campo y plaza, que así ensillaba el rocín como tomaba la podadera. Frisaba la edad de nuestro hidalgo con los cincuenta años; era de complexión recia, seco de carnes, enjuto de rostro, gran madrugador y amigo de la caza...

Es, pues, de saber que este sobredicho hidalgo, los ratos que estaba ocioso, que eran los más del año, se daba a leer libros de caballerías, con tanta afición y gusto, que olvidó casi de todo punto el ejercicio de la caza, y aun la administración de su hacienda. Y llegó a tanto su curiosidad y desatino en esto, que vendió muchas hanegas de tierra de sembradura para comprar libros de caballerías en que leer, y así, llevó a su casa todos cuantos pudo haber dellos; y de todos, ningunos le parecían tan bien como los que compuso el famoso Feliciano de Silva, porque la claridad de su prosa y aquellas entricadas razones suyas le parecían de perlas, y más cuando llegaba a leer aquellos requiebros y cartas de desafíos, donde en muchas partes hallaba escrito...

Con estas razones perdía el pobre caballero el juicio, y desvelábase por entenderlas y desentrañarles el sentido, que no se lo sacara ni las entendiera el mesmo Aristóteles, si resucitara para sólo ello.



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10.2.09

¿Dónde está la lápida de Al-Mansur?

Visto en el Periódico de Extremadura

Esta no es la historia de un rey aftasí sino de la desaparición de su lápida, cuya inscripción se conoce e incluso se conserva un dibujo, pero no la piedra original, que debió ser reutilizada en alguna construcción de la Alcazaba de Badajoz.

Los profesores de Arqueología y Numismática de la Universidad Autónoma de Madrid Isabel Rodríguez Casanova y Alberto Canto García ofrecieron ayer una conferencia en el Museo Arqueológico Provincial de Badajoz sobre los avatares de este epitafio perdido, cuyo contenido es mucho más amplio del que sí se conserva en el museo, que fue encontrado en el siglo XIX en la Alcazaba, si bien antes de que esta lápida fuese hallada, ya se tenía noticia de la otra de mucha mayor extensión, que desapareció a mediados de aquel siglo.

Al-Mansur fue un rey de la dinastía Aftasí de Badajoz. Murió a mediados del siglo XI y la lápida que se conserva sería la antesala de la desaparecida que, según Alberto Canto, "es una de las inscripciones árabes más conocidas y estudiadas en España".

Del epitafio perdido de Al-Mansur se tienen noticias al menos desde el siglo XVIII por varios autores extranjeros, pero en una fecha indeterminada del XIX se perdió. A finales de ese siglo se vuelven a tener datos de su existencia por parte de estudiosos españoles, sin conocer toda la documentación anterior. La inscripción, en una piedra probablemente de mármol similar a la que se conserva, proporcionaba en cuatro líneas de texto información acerca de la fecha de la muerte del rey, su titulación y las fórmulas religiosas. Lo más curioso o característico de la lápida es que parece ser que la fecha de la muerte no solo estaba en signos de la hégira sino también el equivalente a la fecha castellana. "Y estas últimas palabras traían de cabeza a los arabistas, porque no sabían cómo interpretarlo", explica Isabel Rodríguez

Esta profesora cree que puede que la lápida se reutilizase en las obras posteriores, porque por esta época todo se desmonta para la remodelación del Hospital Militar. La posibilidad de que algún día se encuentre "aunque existe, es muy remota, porque en aquellos tiempos no se les daba el valor que tenían, solo era una losa de mármol de gran tamaño".

Estos dos profesores han recopilado documentación inédita en distintas instituciones, especialmente en la Real Academia de la Historia, como dibujos, transcripciones y traducciones de esta inscripción, que hasta ahora no se conocían, demostrando que efectivamente en el siglo XVIII se tenía noticias de su existencia y se conservaba in situ en la iglesia de Santa María de Calatrava, que fue una antigua mezquita. La fecha exacta de cuándo se perdió aún no se ha concretado pero saben que en 1828 permanecía en esta iglesia y que en 1845 sufrió el proceso de desamortización y ya no se conocía dónde estaba la lápida. Probablemente desapareció entre estas dos fechas.



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